五胡乱华

【简介】
【简介】
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

【五胡乱华的起因】
【五胡乱华的起因】

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

【造成的影响】

【造成的影响】

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞，其对当地居民的屠杀与政治上民族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术，从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

【胡人的暴行】
【胡人的暴行】
 
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。 
（amlen注：这个是错误的资料，羯人是白种人，丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等都是黄种人中的北亚种群），而且羯人也不是金发碧眼，白种匈奴和羯人根本是一回事情）

公元304年，段部鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。  （amlen注：资治通鉴和晋书无易水断流记载）

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
（amlen注：中原汉人不可能这么少，后赵灭亡后又经历了数年大规模战乱，到353年前燕陷邺才告一段落。前燕占据后赵东半部，370年灭亡，其汉户在籍人口为999万，而占据西半部的前秦人口不明。由于冉闵灭羯赵后导致大量迁户死亡，因此推测后赵汉族在籍人口在1000万到1200万左右，此外西晋在籍汉族人口为1600万）

【五胡的繁荣】
【五胡的繁荣】
  1、佛教
莫高窟　莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，并衍生出了一门专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。

佛图澄  本姓帛，西域龟兹人。9岁出家于乌苌国，两度到罽宾学法。永嘉六年二月石勒屯兵葛陂，佛图澄由石勒大将郭黑略引见石勒。后石勒建立后赵政权（319）事澄甚笃，军政大事必咨而后行并尊称为“大和尚”。据《高僧传》载，其门下受业者常有数百，前后门徒近万。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼安令首等。享年117岁。

鸠摩罗什      东晋建元十八年(382年)，前秦苻坚派将军吕光率兵七万，攻伐龟兹，于两年后攻陷。17年后，后秦姚兴于弘始三年(401年)遣姚硕德出兵西伐凉州，灭后凉。这两场战争固然是为着攻城略地，但是两个出兵的国主都明确表示为夺一人———鸠摩罗什（约343-413）。为了迎请一位法师，竟引起两场灭国战争。而鸠摩罗什，对中国佛教和中国文学可谓影响深远。

法显     中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。东晋僧人。俗姓龚。为求取佛律，于东晋安帝隆安三年（399）自长安出发，西渡流沙，越葱岭至天竺求法，先后于北、西、中、东天竺获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗部律》等梵本；于狮子国（斯里兰卡）获《弥沙塞律》、《长阿含》等梵本；并由海路经耶婆提国（在今印度尼西亚爪哇），于义熙八年(412)抵青州长广郡牢山（今山东青岛崂山）。历时14 年，游历29国，历尽艰险。次年达建康。

2、文学
在十六国时期,只有凉州地区文风较盛,北魏统一华北后,又转趋衰歇。
宋繇  宋繇在十六国战乱时期，虽然曾经为凉州政权的重臣，但他以振兴儒学为己任，对于继承和发扬传统文化，实行以德治国的方略，作出了积极贡献。北魏平凉州，宋繇因在当时的威望而受到很高的礼遇，其在平城逝世后，北魏对他的溢号是"恭"。

刘昞字延明，十六国及北魏初学者、文人。敦煌（今属甘肃）人。年十四，受业于郭瑀，瑀以女妻之。后隐居酒泉，不应州郡辟命。西淳李暠征为儒林祭酒，从事中郎。虽有政务，手不释卷，暠自称与昞相遇“何异孔明（诸葛亮）之会玄德（刘备）”，且劝其白日注记篇籍，夜可休息。暠迁酒泉，尝命昞作《酒泉颂》、《周书·王褒庾信传论》称其“可谓清典”。暠作《槐树赋》，亦命昞同作。昞之著述甚富，有《略记》一百三十篇，八十四卷；《凉书》十卷；《敦煌实录》二十卷；《方言》三卷；《靖恭 堂铭》一卷。又注《周易》、《韩子》、 《人物志》及《黄石公三略》等。今仅存其《人物志注》；又《敦煌实录》尚 有零星佚文，清张澍《续敦煌实录》 辑有若干条。其《酒泉颂》当最有文 学价值，惜已佚。刘昞于西凉亡后，尝为北凉沮渠蒙逊秘书郎，专管致记，蒙逊亲往 致礼，号立虚先生。魏太武平北凉， 迁凉州士人于平城，时乐平王丕镇凉州，以昞为乐平王从事中郎。后 诏诸年七十以上，听留本乡。昞返凉州，居姑臧（今武威），岁余思乡，道卒于凉州西韮谷。计其年，盖七十余或至八十矣。

3、气象学
沮渠蒙逊   “蒙逊博涉群史，颇晓天文，雄杰有英略，滑稽善权变”-《晋书》
他曾多次运用其气象学知识获得战争胜利，如“水淹敦煌”之战。

4、货币
凉州第一币 人们称之为“中国古代铁币宝库里的一颗明珠”。