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假公济私 | 假:借;济:补益;助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
一指蔽目,不见泰山 | 蔽:遮盖;泰山:山名。一根手指挡住了眼睛,连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑,看不到全局或整体。 |
逸游自恣 | 逸:安闲;自恣:放纵自己。安闲自在地漫游,任意放纵自己。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
促膝谈心 | 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
一寸光阴一寸金 | 一寸光阴:指日影移动一寸;形容很短的时间。形容时间的宝贵。 |
离弦走板 | 比喻言行偏离公认的准则。 |
分路扬镳 | 扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。 |
棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
赴汤蹈火 | 赴:去;走向;汤:开水;蹈:踩。投入沸水;踏上烈火。比喻奋不顾身;不避艰险。 |
款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
古里古怪 | 怪异、奇特。 |
欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
会少离多 | 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。 |
忘乎所以 | 形容由于激动而忘了应有的态度;作出不适宜的举动。乎:古汉语虚词;无词汇意义;所以:指原来应有的态度或行为。 |
惹是生非 | 惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
首尾两端 | 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
末大必折 | 谓树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。 |
死胡同 | 指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
恩重如山 | 恩情像高山一样厚重;形容恩义极为深重。 |
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