抱屈衔冤

抱屈衔冤 (抱屈銜寃 ) 是一个汉语成语，拼音是bào qū xián yuān，抱屈衔冤是中性词。。。。

拼音读音

拼音bào qū xián yuān

怎么读

注音ㄅㄠˋ ㄑㄨㄒ一ㄢˊ ㄩㄢˊ

繁体抱屈銜寃

出处《新编五代史平话梁史》上卷：“这三个功臣，抱屈衔冤，诉于天帝。”

例子他抱屈衔冤而死

用法作谓语、状语；形容人遭受冤屈。

近义词含冤负屈

反义词平反昭雪

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经文纬武	治理国家的本领，文的武的都具备。
敌众我寡	敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。
章甫荐履	冠被垫在鞋子下。比喻上下颠倒。
断断续续	不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。
仰屋著书	仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
反治其身	治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
沤沫槿艳	沤：水泡；槿：木槿。晶莹的水泡，艳丽的槿花。比喻短暂的幻象或易消失的事物。
己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
视死如归	把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。
尘外孤标	尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
本末倒置	本：树根；比喻事物的根本；末：树梢；比喻事物的枝节；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本质的和非本质的弄颠倒了。
拔苗助长	比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
斗水活鳞	语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
动魄惊心	使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
面有难色	脸上露出为难的神色。
香火姻缘	香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
古往今来	从古代到现在。泛指很长一段时间。
立地书橱	比喻人读书多，学识文博。
不在话下	原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。
引领翘首	引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。
洗耳恭听	洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
伸手不见五指	形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
东道主	泛指接待或宴客的主人。
五花八门	原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
流风馀俗	遗留的风气、习俗。
服气吞露	服气：导引之术，即气功。指修炼道术。
小巫见大巫	巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
始终一贯	自始至终都一样。

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