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奉命惟谨 | 形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。 |
物美价廉 | 廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。 |
名山大川 | 著名的高山和大河。 |
自怨自艾 | 原指自己悔恨;自己改正。现形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。 |
金光闪闪 | 闪闪:光亮闪烁。金光闪烁耀眼 |
箪瓢屡空 | 箪:盛饭竹器;瓢:舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。 |
说雨谈云 | 雨、云:男女欢合。谈论男女欢合之事。 |
有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
进本退末 | 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
反老还童 | 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
刀光剑影 | 刀的闪光;剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手;显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶;干坏事。也形容激烈斗争的场面。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
乳臭未干 | 身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
进谗害贤 | 谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
恐后争先 | 指害怕落后,追求上进。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
以直报怨,以德报德 | 用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
不合时宜 | 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
不宁唯是 | 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
举足轻重 | 一挪动脚;就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间;只要稍微偏向一方;就会打破均势。比喻地位极其重要;足以左右全局。 |
人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽:全部用出。 |
悲不自胜 | 胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
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