源殊派异

源殊派异 (源殊派異 ) 是一个汉语成语，拼音是yuán shū pài yì，源殊派异是中性词。。。。

拼音读音

拼音yuán shū pài yì

怎么读

注音ㄩㄢˊ ㄕㄨㄆㄞˋ 一ˋˊ

繁体源殊派異

出处宋·吴自牧《梦粱录·浙江》：“源殊派异，无所适从，索隐探微，宜伸确论。”

用法作宾语、定语；用于书面语。

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一贫如洗	穷得像用水洗过似的；什么都没有。形容十分贫穷。
千金之裘，非一狐之腋	价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
挺身而出	形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。
他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。
死要面子	指特别爱惜自己的颜面。
凿壁借光	凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。
扬幡擂鼓	幡：垂直的长条旗子。舞动着幡，敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。
来踪去迹	踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。
兵荒马乱	兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。
风俗人情	指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
己溺己饥	亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
败俗伤风	指败坏社会道德风气。
信以为真	把假的当作真的。信：相信。
室徒四壁	犹言室内空无一物。喻贫穷。
孝子贤孙	孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。
斗水活鳞	语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。
树欲静而风不止	树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
兵微将寡	微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。
事与愿违	事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
将夺固与	要想得到，必先给予。固，同“姑”。
风虎云龙	虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
亡命之徒	指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。
地大物博	地域辽阔；物产丰富。
时不我待	时间不会等待我们。指要抓紧时间。
礼坏乐缺	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
信口开河	随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。
万变不离其宗	宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
以夷制夷	夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。

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