听张供奉歌赤壁二首 其二
						[元代]:吾丘衍
						
						
						
						
							 铜台翠瓦散春烟,歌舞人空曲尚传。不意秋风寥落后,江南更识李龟年。
  
							
							 銅台翠瓦散春煙,歌舞人空曲尚傳。不意秋風寥落後,江南更識李龜年。
 							 
						 
						
													
					 
					
				 
																
				
				
					
					唐代·吾丘衍的简介
					
					 
				 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 
				
吾丘衍共有诗(158篇)				
				 
				
				
					
					
						明代:
						王弘诲
					
					
					
					
						 旅宿依沙际,帆樯两岸阴。村舂涵树乱,市酿傍花斟。
风定猿声密,波澄鸟语沉。客怀聊自慰,清夜听歌音。
 
						  旅宿依沙際,帆樯兩岸陰。村舂涵樹亂,市釀傍花斟。
風定猿聲密,波澄鳥語沉。客懷聊自慰,清夜聽歌音。
 
					 
									 
				
				
					
					
						宋代:
						释宝昙
					
					
					
					
						 作成宝钵梅花供,带得金池莲叶香。
百亿万僧同一饱,弥陀接待胜诸方。
 
						  作成寶缽梅花供,帶得金池蓮葉香。
百億萬僧同一飽,彌陀接待勝諸方。
 
					 
									 
				
				
					
					
						宋代:
						释居简
					
					
					
					
						 教欲明南国,无如小召公。埙篪后先奏,鲁卫古今同。
特操银潢远,清班玉笋空。洛阳潮雪外,脚脚是华风。
 
						  教欲明南國,無如小召公。埙篪後先奏,魯衛古今同。
特操銀潢遠,清班玉筍空。洛陽潮雪外,腳腳是華風。
 
					 
									 
				
					
					
						宋代:
						岳珂
					
					
					
					
						 有王茂宏之笔势,予非取其丽。
从容而大肆,巧者以愧,
 
						  有王茂宏之筆勢,予非取其麗。
從容而大肆,巧者以愧,