张圣哲

【个人档案】

　　　　张圣哲简介

　　张圣哲，又名张志新？，笔名“文心子”，字“剩闲”，书屋：留香居，号“留香居士”、“留香居主人”。八十后新生代诗人、作家。生平以李敖为师，郑渊洁之后第一。
　　以天下文学为人学，得明代作家袁宏道之神逸旨法，标榜“文求我道”，“童心、母爱、自然”，“以自己的眼光看世界”，携自然为宗师。非胸中真情义流露，不肯下笔。
　　古诗词方面开创“千寻体”。二零零五年，诗词文章荣获首届“星光杯”全国中华诗词大奖赛优秀奖，并被授于“百佳中国当代诗词杰出艺术家”荣誉称号。曾任广东某杂志文编、策划。现专职写作。

　　代表作品如下，
　　古典诗词：《觞歌集》。
　　现代诗：《离歌集》。
　  风月言情：《风月奴》系列、《恶魔动了心》、《梦之物语》。
　　乡村小说：《战家天下》，又名《千年呼呼》（百万长篇现实魔幻主义作品）
　　儿童文学：《孩子们演艺世界》百部总集。《分子行动》，《护花使者》，《书剑双璧》，《茶神》，《天之娇子》，《小小古筝家》，《数到七就不哭》，《十二生肖》，《魔法小仙》，《女儿帝国》。
　　奇幻类：《东方神起》系列，《通灵》三部曲，《死网》三部曲，《魔界》三部曲，《咒》系列三部曲，《美人》三部曲。
　　新武侠：《留香居》系列。
　　哲学杂文：《忏悔录》，《色说中国》系列，《终极幻想》。

【留香居】

“古彭三胜”：一曰歌风台，二曰放鹤亭，三曰留香居。著名诗人、作家文心子的书屋“留香居”即“古彭三胜”之一，年代最近，却最著名。为此三处名胜皆在古彭之州。即江苏徐州（徐州，古称彭城）。

（一）歌风台：
据《史记·项羽本纪》记载：公元前195年，刘邦讨伐英布叛乱后回师长安，途经沛县，乃置酒与父老子弟相聚。酒酣，刘邦击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”据说当时有一百二十童子伴唱。《大风歌》系楚调，慷慨凄壮。当时刘邦临走时，把沛县封为“汤沐邑”，沛县父老世世代代，免税免役。后人为了纪念此事，把刘邦作《大风歌》的地方命名“歌风台”。

（二）放鹤亭：
放鹤亭千载留名，主要是因为宋大文豪苏东坡所做的《放鹤亭记》。据《放鹤亭记》记载：云龙山张君（即张山人）曾隐居在此，张山人常出草堂怡情放鹤，并倚山人一亭，后名之曰“放鹤亭”。张山人曾作《放鹤亭歌》：

“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见？矫然而复击！独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而必履白石。鹤飞去兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以饱汝。归来归来兮，西山不可以久留！”

（三）留香居：
出自著名诗人、作家文心子的书屋（工作室）“留香居”，后文心子作《留香居记》，这篇著名文章写了作者隐居的高洁情操和为人类理想奋斗终身的宏伟抱负，当然更多的是人才不被重用致使英雄赋闲的气愤和悲哀！另外文心子还有这样的诗句，“终就一身汗，留香君子兰”，“人人只愿留香就好！我以理智的大脑检验这不足一笑的世道。”留香，即后世留下我美名。据说文心子十分喜欢古龙作品《楚留香传奇》，并自命“古龙传人”。古龙是天才异才，对于自己的人生是十分迷茫，文心子亦是。古龙曾在小说中不止一次说自己是一个“浪子”，大侠古龙先生的小说都折射出自己的人生悲剧。文心子常拿古龙自比。由此可见一斑。文心子的命运从他的作品中我们也可以看得出来，这个天才也是十分落魄。留香，或许是每一个人的夙愿吧。人过留名，雁过留声。人总要留一个美名。所以就像《留香曲》里所唱的：万世留名我不希罕，倒不介意留下一些芳菲一些香。

附：《留香居记》
　　公元两千年，有彭城人士张圣哲隐居之陋室，名曰：“留香居”。其室筑于乡野之地，荠麦蓊郁，不择所倚。傍河而起，伴霞而生。尝闻水声之悦耳，又享鸢鸟之歌鸣。仰天色如水色，视绿波如湖光。后圣哲君流浪异乡，饮食餐露，卧枕清风。然书屋美名欲隆。

　　故江湖诗坛诸君子问曰：“留香居何在？”圣哲君答曰：“处处皆吾‘留香居’也。吾尝以天为帐，以地为床。世界之大，处处留香！化有形为无形，装天地而心筑‘香居’。吾乃试问诸君子，居室何止限乎一方寸土？人之所至，留香皆达。寒庐筑于天地，文乃心之画；寒庐筑于吾心，文乃心之声！吾身之所在寒庐之所在也。”后圣哲君作《寒庐留香歌》歌曰：

　　“大侠已故兮留吾辈何为？明主已殁，携长铗兮胡不归？抱璞寂寞兮美人孑孓，视君莫若飞蛾，香殒而成镆铘！乌骓长啸兮忆霸王今安在？伯乐何故为尘土，赤兔齿落而身衰！琴断不复鼓兮，零落知音何觅？试问子期而后文姬尚能知妙曲否？答曰：‘自文姬绝矣。’

　　孤哉，孤哉！常东游于寰宇，南挟泰山以超北海；西彳亍于洞庭湖边，北往塞外云中一览。上求乎庄生晓梦，下达乎屈子涉江之问天。长愿留香兮不与浊同，吸虹百盏兮微山映雪。饮食朝露兮南山采薇，清高孤傲兮遗世而独立。

飘缈峰上一坐，世人怜我，世人怜我！孔子曰：‘何不出仕？’莫道相公痴，红尘倦我，红尘倦我！庄子曰：‘何不隐居？’悠哉，悠哉！吾乃云中子，吾自招鹤来！”

【诗宗三子】

〔一〕文心子、痴意子、虚谷子，全称“诗宗三子”或“三子”。三人分别代表文学创作的三种境界，即“文学三境”或“诗三境”。排名不分先后。

文学第一境：
作文应有心，下笔水势出。有心则不章法不乱，无心则天道自然。大丈夫写文章当胸怀水势，心意在笔先。明代作家袁宏道说：“文心和水机，真是悉悉相通啊！”
文学第二境：
文当有情、有意、有痴。对人痴，对物痴，对情最痴。故张岱有云：“莫道相公痴，更有痴似相公者。”诚如斯。自痴心起，境界浑然而生。
文学第三境：
欲成大事业者，必先修身养性。虚谷子，名如其人。虚怀若谷，才能达人，谦谦君子。故天将降大任，必先磨练其心志。所以古往今来成就文学大业者大都是品德高尚之人。也就是说要不断地提高自身品德修养。不论是写文章还是接人待物，都要有一颗谦虚包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不纳细流，岂能长久？山川不纳微尘，岂能壮观？

〔二〕又有一说“诗宗三子”是海子、书生霸王、文心子。海子是太阳，书生霸王是月亮，文心子是星星。

三人都是平民艺术家，是属于大众的通俗的。前者虽然未开宗立派，但是却因为卧轨自杀而名动后世。后二位，书生霸王开创了“新国风”现实主义诗词创作，诗友多响应之，乃创立“彼岸诗社”,影响颇大。文心子乃后起之秀最为著名，号称“才子狂人”、“白衣卿相”、“谪仙龙隐”。文心子，八十后一代，开创“千寻体”或“千寻派”风格，主张诗词在于表达情感自由放纵，不拘一格，颇似苏辛豪放派后劲。

综观三位，虽然都是诗人，虽然所写诗歌不同体，但同样表达了最低下层的知识分子的激情和落魄。文心子被誉为“才子词人”、“白衣卿相”柳永在世，不正说明了这一点么？

【文艺理论】

文心子著有文艺理论作品《香居问道》又名《香居弹词》。摘录以下，供诸君子共享！

1。文心子第一文学思想：文求我道！
2。千寻体，又称“千寻派”，“众里寻她千百度”之意。以王国维先生提出的“境界论”为最高，只在乎表达情感和抒发志向的一致性。抛弃世俗的眼光和平仄格律的束缚，追求一种自由放纵的飘逸情怀。故曰：“千寻体”。
3。胸怀丘壑，行文洒脱；胸怀兼爱，字字悲悯；大德行广，天下文章！
4。做人之德在乎修身养性，格物致知；做文之法，在于谋定而后动，意在笔先。
5。不论作文或做人，名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则作何歌咏？故曰：“作文之前先做人，心正而后成诗名。”
6。欲作诗文者吾谓之曰：“君能得一山水而忘忧乎？”君答曰：“可。” 能怡情山水者，何愁文才不佳？既能融入物中，怡然忘我，自得其乐。乐在其中，乐在人和，佳作自得。
7。文化是什么？文化是人类时间的积累和感情的沉淀！好的诗词文章也是如此，没有时间的积累就没有历史的沉重底蕴，没有感情的沉淀就没有文学之三昧。
8。诗人不死，世界不哀！
9。今之为诗词者皆欲学李杜。须不知李杜作古人矣。古人作诗之法具在，然造艺岂能相传乎？既皆不传者，所学皆古人之糟粕耳！
10。事间万物，当以人之修炼为最高。吾尝推祟“爱心、童心、悲悯之心、感恩之心”，故又称“四心说”。吾之为人做事亦求尽善尽美。故作诗文亦是如此。吾《四心说》诗曰：“诗有爱心冬暖人，童心最珍见行文。常谓悲悯志博大，此生不忘常感恩！”请诸君子是以为验。

【红蓝知己】

　　　　我心爱的女子
　　我的她是一位天上的仙子，雅而不俗。蓦然回道，我总能在喧嚣的尘世中一眼认出她。
　　我的她是一位天上的仙子，清高孤傲，浓装谈抹。她的心房是我最温馨的避风港，她的微笑是我疗伤的金玉良药。
　　我的她是一位天上的仙子，古典而时尚。人在间，不染一丝尘埃。
　　惊鸿一瞥，美是从里到外的。
　　仙子如水，心静如水，发亦如水。
　　仙子为何降落凡间，是奉天帝玉旨来点化苍生，还是迷恋上了凡间那位痴情男子？
　　仙子如踏瑞云，如驾凤鸾，总有一天会来到我的身边。

第一网络红颜知己：瑶兰。

一个制作动画的超级可爱的ＭＭ。喜欢文心子的粉丝绝对不是花瓶！因为文的粉丝绝对比韩寒、郭敬明的粉丝更有水平。因为文是古典诗词起家的，国学文化深厚，喜欢文的粉丝都是有着深厚国学基础的，当然也有许多韩派、明派的反判性格的年青人喜欢圣哲的叛逆的。因为他是第一叛逆的。年青人都叛逆，喜欢挑战命运和传统。

特别红颜知己：姜莉。
据悉，她是南师大中文系大四学生。系作者同学好友老乡姜浩之姐，因常与其交流文学创作及人生感悟，及有文氏老师之说。故文氏在文中多次提及，总观文氏作品集，写姜莉的太多了。因为作者怀着一颗感恩的心，纪念一个同乡好友，一个人生导师，一个青春的生命，为什么好人都会得白血病？而且还是作者的第一个伯乐和红颜知己。
关于作者为什么把姜莉当知己也有一个典故。有一次，文心子向姜莉请教。文心子问姜莉：“你看我志向如何？”姜莉说：“将来你定非平凡之辈。”文心子说：“做一个伟大的诗人和作家。”姜莉笑了笑说：“大丈夫当志以天下。一个士兵不如一个元帅更能改变世界格局。不想当元帅的士兵不是好士兵。”文心子立刻明了，说：“文化和政治相结合……”
关于姜莉的诗词最多，恐怕这一首《永遇乐》最有名了。虽然这里作者称她为红颜，但没有超越师生的感情。因为她是文心子尊敬的老师，一位知道他志向的伯乐。文心子在《永遇乐》这首词的小引中写道：“姜莉者，南师大中文系大四学生。吾之第一师也。启吾于狭碍蒙昧，拓吾志向以天下。为吾当世第一师，第一知己，厚谢无以言表耳。怎奈苍天无情，掠夺青春之生命。天无道，长恨寄此。”这首词中有一经典名句：“人去楼空，会心一笑，梳子寂寞老。”

蓝颜三知己：
一知己著名书画家、诗人：赵夜白先生。
二知己著名诗人：王雷先生。
三知己天纵文化网编辑：上官平先生。
赵夜白先生工诗画，所学以张大千为主，笔名痴意子，画室：苦荷轩。而文心子以诗文为主，种类繁多，书屋：留香居。尤以诗词和儿童文学成就最高。一个爱文于痴意之子，一个爱文于心眼之子，二人合称“二子”。文心子有诗《赠赵夜白先生》：“网络红颜少，风流夜白诗。”
王雷先生，笔名虚谷子。才大声宏，虚怀若谷。让人可以想像到王雷先生的高深修养和艺术境界。王雷先生有诗《赠文心子》：“吾爱文心子，年少逸风流。诗篇传百世，文章著千秋。古来谁曾此？惟有子安赋。江山有才人，代代出英储。 ”
上官平先生对于这位夭折的文学天才十分赞赏，流露出无比的大悲悯之心。关于文心子的《宝剑篇》有和诗：“狂歌长恨水天阔，一代天骄枕冰霜！”

【蚊子第一】

当代著名诗人，作家张圣哲究竟创造了多少不为人知的神话？张圣哲到底占了当代文坛的多少个“第一”？以下笔者将就这些问题作出解答。诸如“第一情痴”，“第一诗人”，“第一词人”，“第一狂人”，“第一隐士”，“第一才子”，“郑后第一”等。

一：〖第一情痴〗

圣哲哥为什么被称为“第一情痴”，各位看完以下的经典诗句就可以了解了。这是小妹花了几夜时间整理的，现在摘录下来与网友圣哲迷共享！～_～
文氏多情（又称“文氏三多”）：
一曰，茫茫人海兮吾独萧瑟，身无彩翼兮情难独酌。——《寻》
二曰，妾身为情，郎若为侬，拳权救苍生！——《四张机》
三曰，明年约定还来此，离情别意在此枝。——《话相思》
文氏三痴：
倾我所有泪，化作千古痴！——《饮中八仙歌之再续前缘》
常笑世人痴，无字最风流。——《减字木兰花》
曾言情狂抱柱死，未尝我辈不言痴！——《无题》
文氏三思：
欲笺心事无思绪，人最风流，无字尚相思。——《蝶恋花·无字中秋》
红叶不题相思苦，化作绿云笑浮生。——《题红叶》
相思落，相思彻。两地相思赚秋波，落花剪窗格。——《相思令》
第一位红颜是四川的小师妹（李萍儿）。
圣哲哥说：“小师妹是我的最爱！是我内心永远的痛！”有诗文为证：《写给小师妹》《卜算子》《鹊桥仙·为小师妹李萍作》等。小师妹李萍儿是文心子君永远的痛。可能是因为得不到的才是最好的，文心子君一路惆怅起来，就像雨巷诗人的身影。但是文心子君又更像另外一个著名诗人，海子。天才诗人已经走了一个，真不希望文心子走他的路。诗人都是纯真的，因为理想化的诗人达到了对世界的绝望，达到了内心错乱的失望大于希望。固然诗人为梦想存在，但是他却改变不了世界格局。故以死的价值来唤醒这个人类社会的良知。文心子的诗是绝望的愤慨，偶怀疑文心子是海子转世。见笑，说离题了，但总归诗人是情痴，是情种。自古道：文学家都是情种。月月信啦！写到这里，真想为圣哲哥哭了！55555……
情痴见证：
1。莫道哥是傻公子，兰芷蕙心小师妹！
2。莫道哥是傻公子，小师妹秀色可餐！
第二位红颜是广东的叫朝朝的女孩。
其实由文心子君的情诗可以看得出来，他是真情种！真情痴！莫道相公痴，更有痴似相公者。文心子乃当代第一痴。痴意子痴，文心子更痴。二者合称“二子”，皆殊途同归。《卜算子·朝朝醉酒》不论从诗情才情艺术境界上来说已达出神入画，非一般凡夫俗子可类比。这首诗可以登上北大情诗排行榜首位啦。小妹绝对支持！咯咯！：——Ｐ
情痴见证：

[1] [2] [3] 下一页