遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多
[宋代]：魏了翁
始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
始餘求諸社，窮巷窈而曲。
草陰荒蒙茸，林影亂樸樕。
其中有屋廬，其下主以木。
社稷風雨雷。皆於此乎告。
趨暗不求陽，如叢祠而局。
就簡不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我視所陳，紙币薦薌燭。
爵不以坫寘，酒不以茅縮。
牲不以碑麗，齋戶不以宿。
於禮無所稽，承訛已雲熟。
從之則咈餘，不從亦違俗。
是心既不慊，雖暫亦為渎。
屋不受不陽，此豈容有屋。
先易其甚者，餘事踵相屬。
其有不逮為，則以告新牧。
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)
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金鉴才
野梅如雪缀寒条，梦断孤山月已凋。锦色千重应物累，春愁一点许君消。
贪泉穿石真迷眼，细柳经风竟折腰。不觉只今林下客，青毡自拥话前朝。
野梅如雪綴寒條，夢斷孤山月已凋。錦色千重應物累，春愁一點許君消。
貪泉穿石真迷眼，細柳經風竟折腰。不覺隻今林下客，青氈自擁話前朝。
明代：
方孝孺
周道昔沦丧，凤鸟收其声。纷纷徇世士，各以智术鸣。
仲舒起西都，蜀汉有孔明。下帷谈正谊，濡走济群生。
周道昔淪喪，鳳鳥收其聲。紛紛徇世士，各以智術鳴。
仲舒起西都，蜀漢有孔明。下帷談正誼，濡走濟群生。
明代：
郑真
水郭人家处处幽，太平久已息边筹。箜篌曲奏虹桥月，刁斗声传雉堞秋。
展席恍惊珠露滴，据床遥指玉绳流。封书欲寄南飞雁，翠竹窗西人正愁。
水郭人家處處幽，太平久已息邊籌。箜篌曲奏虹橋月，刁鬥聲傳雉堞秋。
展席恍驚珠露滴，據床遙指玉繩流。封書欲寄南飛雁，翠竹窗西人正愁。
：
常国武
此石来何方，卓尔成丘壑。嘉名锡飞来，应从天上落。
问君底事来人间，不住仙山住黟山。若非众女嫉蛾眉，定是天公昧选贤。
此石來何方，卓爾成丘壑。嘉名錫飛來，應從天上落。
問君底事來人間，不住仙山住黟山。若非衆女嫉蛾眉，定是天公昧選賢。